第九十二段

ある人、弓射ることを習ふに、もろ矢をたばさみて的に向ふ。師のいはく、「初心の人、二つの矢を持つことなかれ。後の矢を頼みて、はじめの矢に等閑（なほざり）の心あり。毎度ただ、『得失なく、この一矢に定むべし』と思へ」と言ふ。

わづかに二つの矢、師の前にて、一つをおろかにせんと思はんや。懈怠（けだい）の心、みづから知らずといへども、師、これを知る。

この戒め、万事にわたるべし。道を学する人、夕（ゆふべ）には朝（あした）あらんことを思ひ、朝には夕あらんことを思ひて、重ねてねんごろに修（しゆ）せんことを期（ご）す。いはんや、一刹那のうちにおいて、懈怠の心あることを知らんや。なんぞ、ただ今の一念において、ただちにすることの、はなはだ難（かた）き。

ある人が弓を射ることを習うときに、二本の矢を手に挟んで的に向かった。弓の先生が言うことには、「初心者は、二本の矢を持ってはならない。あとの矢をあてにして、はじめの矢を射る心にいい加減さが生じる。毎回ただ、『成功も失敗もなく、この一本の矢で決めるのだ』と思え」と言う。

わずか二本の矢であっても、先生の前で、一本をおろそかにしようと思うだろうか、いや思うはずがない。怠け心は自分では気づかないとしても、先生はこれを見抜く。

この戒めは、万事にわたるものだろう。仏道を学ぶ人は、夕方には「朝になったらやろう」と思い、朝には「夕方になったらやろう」と思って、あとで改めて念入りに修行しようと心に決める。そこに怠け心が潜んでいるのだが、それを一瞬たりとも自分自身で気付くことは難しい。今この瞬間に思い立ったことを直ちに実行することができればよいのだが、それがなぜこれほどまでに難しいのか。

人間の心の弱さを述べた段です。具体例として、「次があると思っているときの心の隙」と「物事を先送りにしようとする怠け心」について述べています。いずれもなかなか現代には無い言葉である懈怠（けだい）という言葉で表現されています。

いずれも「自分では気付くことが難しい」と兼好法師は述べていて、だからこそ厄介なのだと思います。兼好法師は、しかしながら、「即実行、後回しにしない」「全てのことに集中」こういった心構えを推奨しているわけではありません。少なくともこの段を読んでいる限りは、ですが。それができればもちろん素晴らしいことなのでしょうが、人間にはそういうことができない性向があるのかもしれません。