第九十一段

赤舌日（しやくぜちにち）といふこと、陰陽道には沙汰なきことなり。昔の人、これを忌まず。このごろ何者の言ひ出でて、忌み始めけるにか。「この日あること、末（すゑ）通らず」と言ひて、その日、言ひたりしこと、したりしことかなはず、得たりし物は失ひつ、企てたりしことならずと言ふ、愚かなり。

吉日を選びてなしたるわざの、末通らぬを数へてみんも、また等しかるべし。そのゆゑは、無常変易の境（さかひ）、有りと見るものも存ぜず、始あることも終りなし。志は遂げず、望みは絶えず、人の心、不定（ふぢやう）なり。ものみな幻化（げんけ）なり。何ごとか、しばらくも住（ぢゆう）する。この理（ことわり）を知らざるなり。

「吉日に悪をなすに、必ず凶なり。悪日に善を行ふに、必ず吉なり」といへり。吉凶は人によりて日によらず。

「赤舌日（しゃくぜつにち。陰陽道でいう凶日の一つ）」は、陰陽道では本来取り沙汰されることではない。昔の人は、この日を忌まわしい日とは考えていなかった。近頃、一体誰が言い出して、人々は赤舌日を忌まわしい日と考え始めたのだろうか。「この日にあったことは、毎度うまくいかない」と人々は言い、その日に言ったこと、したことは思い通りにならず、手に入れた物は失い、企画したことは成就しないと考えられているが、愚かなことである。

吉日を選んで行ったことの中で、最後までうまくいかなかったものを数えてみれば、凶日に上手くいかなかったこととの割合は同じくらいであろう。その理由は、この世は無常で移り変わるものであり、「有る」と見えているものも実は存在せず、始まりがあるものに終わりはない。志は遂げられず、望みは尽きることなく、人の心は定まらない。ものはみな幻のように移ろうものである。何ものも、少しの間もとどまってはいない。この道理を知らないのである。

「吉日に悪事をなせば、必ず凶となる。悪日に善事を行えば、必ず吉となる」と言われている。吉凶は人によるのであって、日によるのではない。

現代では迷信と言われるような占いごとに対して、無常観を絡めて兼好法師が厳しく否定した段です。

陰陽道、風水といった占い事は、古く古代中国から輸入されたものだと思いますが、現代の大安や仏滅などの六曜の考え方と同様の系譜を持つものです。現代では殆ど六曜を信じる人はかなり少なくなっているものと思いますが、私の親世代（1960年代生まれ）の時代にはまだ、仏滅の結婚式は避けるといった考えが根強く残っていました。

兼好法師の時代であれば現代とは比べ物にならないほど、陰陽道は普遍的な考え方であり、世間に浸透しているものだったでしょう。そのような、「一時代を築き、根強く世間一般の人が信じている普遍的な考え」に対して、兼好法師は冷徹にNoを突き付けています。

世の中は無常に移り変わるものであって、ものはみな幻のように移ろう。吉兆というものは人の心を基準にした相対的なものである。こういったことを根拠に、吉兆占いの迷信を明確に否定しています。冷静に物事を見つめ、物事の本質を追求する兼好法師らしい考え方が表れている段だと思います。