第二段

いにしへの、ひじりの御代の政(まつりごと)をも忘れ、民の愁へ、国の損(そこな)はるるをも知らず、よろづにきよらを尽して、「いみじ」と思ひ、所狭(ところせ)きさましたる人こそ、うたて、思ふところなく見ゆれ。

「衣冠より、馬・車に至るまで、あるにしたがひて用ゐよ。美麗を求むることなかれ」とぞ、九条殿の遺誡にも侍る。

順徳院の禁中の事ども書かせ給へるにも、「おほやけの奉り物は、おろそかなるをもてよしとす」とこそ侍れ。

昔の優れた天皇によって治められていた世の中がいかなるものであったかを忘れ、民衆の嘆きと、国家の荒廃に気づかず、あらゆる面で贅沢を尽くしている日々を「素晴らしい」と思い、周囲に威圧的な態度を取っている人は、不快で、考えが足りないように感じる。

「衣服から馬や牛車に至るまで、手に入る範囲のものを用いて済ませよ。過度に美しさや贅沢さを求めてはならない」と、九条殿（藤原師輔）の遺誡（遺訓）にもある。

順徳天皇が宮中の儀式について執筆されたもの（『禁秘抄』）にも、「公的な献上品は、簡素なものを良しとする」と記されている。

質素倹約を良しとし、贅沢をして悦に入っている人にチクリと苦言を呈しています。兼好法師から見て先人である藤原師輔や順徳天皇の例を引いていますが、この時代から質素倹約を推奨する考え自体はあったらしいものの、権力やお金を持つと贅沢に走るのは人間の性なのでしょうか。