第百二十五段

人におくれて、四十九日の仏事に、ある聖を請じ侍りしに、説法いみじくして、みな人、涙を流しけり。導師帰りて後、聴聞（ちやうもん）の人ども、「いつよりも、ことに今日は尊く思え侍りつる」と感じあへりし返りごとに、ある者のいはく、「何とも候へ、あれほど唐（から）の狗（いぬ）に似候ひなんうへは」と言ひたりしに、あはれもさめてをかしかりけり。さる導師の讃めやうやはあるべき。

また、「人に酒勧むるとて、おのれまづたべて、人にしひ奉らんとするは、剣にて人を斬らんとするに似たることなり。二方（ふたかた）に刃付きたるものなれば、持たぐる時、まづわが頸を斬るゆゑに、人をばえ斬らぬなり。おのれまづ酔（ゑ）ひて臥しなば、人はよも召さじ」と申しき。剣にて斬り試みたりけるにや。いとをかしかりき。

身近な人に先立たれ、その四十九日の法要に、ある聖を招いたことがあった。聖の説法は実にすばらしく、集まった人は皆、涙を流した。

導師（法要を取り仕切る僧）が帰った後、説法を聞いていた人々は、「いつもよりも、今日は特に尊く思われました」と口々に感嘆し合っていた。その返事として、ある者が「何と言われようと、あれほど唐の犬（中国渡来の犬）に似ておられる以上、尊く思えるのも当然でしょう」と言ったので、しみじみとした気持ちも冷めて、おかしくなってしまった。導師の褒め方として、そんなものがあってよいだろうか、いや、あってよいはずがない。

また、ある人はこうも言った。「人に酒を勧めるとき、自分が先に飲んでから人に無理強いしようとするのは、剣で人を斬ろうとするのに似ている。剣は両側に刃が付いているものだから、持ち上げた時に、まず自分の首を斬ってしまい、人を斬ることはできない。自分がまず酔って寝てしまえば、人はまさか酒を召し上がるまい」と。この人は、実際に剣で斬って試してみたのだろうか。まことにおかしなことであった。

この段には教訓めいたところのない笑い話が二つ並んでいます。

前半は、立派な説法を聞いた後で、ある人が導師を褒めるつもりで「あれほど唐の犬に似ておられるのだから、尊く思えるのも当然」と言ってしまった話です。本人は大真面目なのでしょうが、感動した気持ちが一気に冷めてしまったと兼好法師は書いています。褒め言葉は、選び方を間違えると台無しになるということでしょう。

後半は、色々と解釈してみたのですが、どこが笑いどころなのか、私にはよく分かりませんでした。