第百二十三段

無益のことをなして時を移すを、愚かなる人とも、僻事（ひがごと）する人とも言ふべし。国のため、君のために、止（や）むことを得ずして、なすべきこと多し。その余りの暇（いとま）、いくばくならず。

思ふべし、人の身に止むことを得ずして営む所、第一に食ふ物、第二に着る物、第三に居る所なり。人間の大事、この三つには過ぎず。飢ゑず、寒からず、風雨に侵されずして、閑（しづ）かに過ぐすを楽とす。ただし、人、みな病あり。病に冒されぬれば、その愁へ忍びがたし。医療を忘るべからず。

薬を加へて、四つのこと求め得ざるを貧しとす。この四つ、欠けざるを富めりとす。この四つのほかを求め営むを驕（おご）りとす。四つのこと倹約ならば、誰（たれ）の人か足らずとせん。

無益なことをして時を費やす人は、愚かな人とも、道理に外れたことをする人とも言うべきである。国のため、主君のために、やむを得ずしなければならないことは多い。その余りというべき暇な時間は、それほど多くはない。

考えてみるがよい。人の身にとってやむを得ず営むものは、第一に食べ物、第二に着る物、第三に住む所である。人間にとって大事なことは、この三つ以上のものは無い。飢えず、寒くなく、風雨に侵されることもなく、静かに過ごすことが、平穏で楽な生活である。ただし、人にはみな病がある。病に冒されてしまえば、その苦しみは耐えがたい。だから医療を忘れてはならない。

薬を加えた四つのうち、どれか一つでも手に入れられないことを貧しいとする。この四つが欠けていないことを豊かだとする。この四つのほかを求めて営むことを驕りとする。四つのことを倹約して足りるなら、どんな人が不足だと思うだろうか、いや誰も思うはずがない。

前段の第百二十二段に引き続き、人間にとって重要なこと、そうでないことを切り分けて論じた段です。医が重んじられている点も、前段の「文・武・医」と共通しています。

冒頭で兼好法師は、無益なことに時間を費やす人を愚かだと述べます。国や主君のためにやむを得ずすべきことは多く、余暇はそれほどないのだから、というのがその理由です。その上で、人間が本当に必要とするものを衣食住に医療を加えた四つに絞り、次のように区分しています。※なお「医療」は、前段でも記載しましたが、現代では「健康を保つ習慣や手段」と言い換えても良いと考えます。

・この四つのどれか一つでも得られなければ貧しい

・この四つが欠けていなければ豊か

・この四つのほかを求めることは驕り

さらに結びでは、倹約をすることでこの四つを全て満たすことができるなら、不足と感じる人は居ないだろうと述べます。仏教でいう少欲知足にも通じる考え方で、第十八段で清貧を勧め、奢りを退けることをよしとしているのとも一貫しています。

現代の資本主義社会の中で、我々はどうも、より豊かに、より楽しく、より便利になろうと躍起になっている、また躍起にさせられているのかもしれません。日々目にする広告や、周囲の人の着ている服、道具等に、日々魅了されるような世の中になっているのが現代社会です。個人的には、兼好法師が驕りと表現したような、四つ以上のものを求める行為が全て悪とは言い切れないと思います。ただ、兼好法師の言う「驕り」も、悪と断じているのではなく、身の程を超えることへの戒めと読めます。やはり、衣食住に加えて健康、これが満たされていればまずは満足であると考えるようにしたいものだと思います。